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  • 净空法师答：读书千遍，其义自见？

    讲的是因果报应，“信命不修心，阴阳恐虚教，修心于听命，天地自相保。”这是讲人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配，就是讲的“宿命论”。《了凡四训》里...！命里头注定五十三岁要死，到那个时候肯定要死。遇到云谷禅师，云谷禅师明白道理，告诉他：命是有，修心能改变命运。为什么？命是自己造的，不是阎王定的，不是上天安排的，自己造的，自己造的自己当然可以修改。...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512794713.html

  • 禅的心要

    　　 　　大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？” 　　惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？” 　　白居易：“既无分别，何以修心？” 　　　　...

    星云大师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/090259318.html

  • 身口意如何各自修行

    　　大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？” 　　惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？” 　　白居易：“既无分别，何以修心？” 　　惟宽：“心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！” ...

    佚名

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1320192204.html

  • 如何修行－一个古老的西藏故事

    　　 　　佛教修行的圆满，不仅靠表面的改变，如出家或诵经。甚至于连这些活动是否可以称为修行，都还有待商榷，因为修行必须修心。如果心态正确，一切行动和语言都可以是修行。但如果缺少正确的态度，亦即不知道正确的思考，纵使一辈子都花在出家读经上，还是一事无成。所以，佛教修行的第一要件就是转念。修行人必须皈依佛法僧三宝，深信因果业报，培养利他心。 　　真诚发心出离世间法，可以带来大喜悦。许多西藏佛教...

    佚名

    |修行|出离心|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07493916128.html

  • 悲心的修行次第

    这一段谈到修心如何落实的问题。依靠两种方式修持，将会出现两种结果。以修慈为例：如果最初就缘一切有情笼统地修，则检查支分时，会发现每部分都未落实，甚至对身边的亲人也没有生起真切的慈心。遇到不喜欢的怨敌，...

    益西彭措堪布 讲授

    |悲心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01443626770.html

  • “心灵之旅”重庆华岩寺第六届禅修营——礼仪篇

    、佛学讲座、上供祈福法会、教授打坐、禅修等修心方法的基本常识和动作要领，撞钟祈福法会等一系列独具特色的寺院活动。 活动在法师们为营员教授佛门礼仪中拉开序幕.........

    重庆华岩寺

    |“心灵之旅”重庆华岩寺第六届禅修营——礼仪篇|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09391028813.html

  • 密法的学修特点是什么？

    密法的学修特点是什么？　　有人称密宗是“实践的宗教”，它的学修既重教理，又重实修。强调“知行合一”。　　知——转识成智（得定开慧）　　行——修习瑜伽（三密相应）　　即通过身、口、意和咒、印、观相应，达到三摩地的禅定，开启佛性智慧，转识成智。在修法实践上采取“双修法”，身心双修，定慧双修。修身是将五蕴之身转化为光明虹霓之身，修心是阐发胜义的菩提心。只有这样，才能即身成就。　　密宗在教理的实践中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444195.html

  • 凡夫具足圣人法

    　　临济宗善资禅师上堂：“几夫具足圣人法，凡夫不知。圣人具足凡夫法，圣人不会。圣人若会即同凡夫；凡夫若知，即是圣人，然则凡圣一致，各相互陈。”　　这段话头主题在宣示“凡圣无别”或“凡圣一体”。但这是结论，如何培养这等平等智观，却是转凡成圣或转识成智一大功课。从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究“藏识”。有相唯识与无相唯心最大发心在：唯心派认为修心可以培养四智而悟本体；唯识派强调“自证’...

    黄炳寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593254218.html

  • 拜佛也是最好的养身之道

    “直心”，直心也就是一念不起的时候，这个时候叫直心。这是最尊敬的心，这是敬心。所以我们拜佛的时候，心里面要一念不生，修心。身体在那里运动的时候，这是养身之道。 我是明白这个道理之后，一天才拜八百拜。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442175152.html

  • 问：出家人托钵的意义何在？

    六尘，而面对尘欲以炼心、修心、证心之功，以达心境自在为趣向。 是故，佛制托钵其本意深广，不外乎令比丘（梵语bhiksu）、比丘尼（梵语bhiksuni）们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫。...

    佚名

    佛教常识

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/11032077247.html
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